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动“口”才有“门”

[日期:2019-01-03] 来源:领导科学报  作者:游宇明 [字体: ]
  闲了的时候,总喜欢把玩文字。比如“安”,从宝盖头从女,意思是家里有个女人才心安;“男”,从田从力,意为男人是在田里干活的人,也可以理解为男人是从事重体力劳动的;“问”,从口从门,就是说,一个人愿意动口,才有了解事情的门径、门路。
  我们的先人对提问之重视举世所罕。战国末期著名思想家、教育家荀况说:“知而好问,然后能才”;东汉杰出的思想家王充说:“不学不成,不问不知”;清代桐城派散文家刘开专门写了一篇《问说》,首句这样说:“君子之学必好问,问与学相辅而行也;非学,无以致疑;非问,无以广识”,将“问”之作用阐发得淋漓尽致。
  “问”有利于“学”,这是无庸置疑的。我有个学生,家在偏僻的农村,高考成绩并不理想,几乎是压线考进来的,然而,这孩子有个非常可贵的素质——好问。我每次上课,只要内容相对告一个段落,他就会提问,而且能问到点子上;下了课,他也会主动跟我交流自己所读的书籍,希望听听我的意见。因为好问,他的中国现当代课成绩很好,这门课开一年,他期末两次考试都是90多分,毕业后以超过录取线20分的成绩考上了一所“双一流”高校的研究生,现在已读到博士。
  读书、做研究要多“问”,日常生活其实也是如此。在网上看过张家界天门山的许多照片、视频,对那里的美丽山水特别神往。我开始计划的路线是第一天从所在城市乘火车去吉首,在吉首周边县市玩一天,第二天住到吉首火车站附近,第三天凌晨乘火车赴张家界,这趟车8点10分到站,游览完毕,下午3点多再乘火车回家。我将自己的计划告诉去过的朋友,朋友说:你的安排不够科学。第一,你坐的是普铁,普铁很容易晚点,能不能保证准时到达是个问题;其二,就算你准时到达,窗口8点开始卖票,你买到票、坐上索道也是9点以后了,到达山顶起码是10点钟,而在山上必须玩5个小时左右才能尽兴,这样,你乘回程的火车就会非常赶。听了朋友的意见,我立即重造计划,第二天就去了张家界,准备第三天8点以前去窗口买票,争取9点钟以前到达山顶。下了火车,看到附近有个很大的游客服务中心,是张家界市政府办的,不禁喜出望外,毫不犹豫地走了进去,向一位女工作人员请教自己的行程安排是否合理。女工作人员说:您还是早点去排队吧,我们的窗口7点就会开门售票,您争取坐第一班索道上去,中午1点钟下山,这样就能玩得开心了。听了女工作人员的意见,我第二次修改了自己的游览计划,先在天门山售票处附近找了个宾馆住下来,第二天早晨6点30分就来到窗口排队购票。坐上索道居然只有7点20分,游玩全部景点还不到12点钟。
  仔细想来,我的天门山之行能如此顺利,完全得益于自己肯动“口”。第一次“动”口,我知道了天门山大致需要游览多长时间,及时调整了住宿点;第二次“动”口,我清楚了景区卖票的准确时间,最早坐上了索道。假若我不去“问”,而是自以为是地执行在家里制定的计划,那天的游玩是个什么情况,可想而知。做一个喜欢动“口”的人其实并不难,我们需要的不过是放弃一点虚荣心,多一些正视问题的勇气。
  正如刘开说的,“问”的第一个好处是“广识”。个人的经验、知识都是有限的,但每一个人的经验、知识却各不相同,这就决定了只要我们肯问,往往能从“问”中得到自己想要的东西。退一万步说,就算你问的那个人回答得不靠谱,多问几个人,答案也会出来。
  “问”其实也是求索意识之折射。世界上没有一个人是全知全能的,人与人的区别只是:有人真诚,肯问;有人要装,不肯问。结果,肯“问”的人往往知识渊博、见解卓绝、办事能干,做事能找到门径;不肯“问”的人固步自封、见识浅陋、不会办事,遭到周围的人轻视。
  动“口”才有“门”,这是造字的古人的智慧,我相信,这种智慧永远不会过时。
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